| Война |
[Янв. 17, 2008|11:23 pm] |
|
|
|
|
| Дроздовский поход |
[Сент. 21, 2007|12:28 pm] |
Божией милостью 11 марта 2008 года по Р.Х. ожидается славная юбилейная дата – 90 лет со дня начала легендарного „Дроздовского похода” („Яссы – Дон”).
11 марта (26 февраля ст. ст.) 1918 г. бригада полковника Дроздовского Михаила Гордеевича, в количестве около 1000 человек, выступила из Ясс (в настоящее время город в Румынии) на Дон, чтобы соединиться с Добровольческой армией.
После 1200 – верстного перехода будущие дроздовцы на Пасху освободили г. Ростов-на-Дону – с 3 на 4 мая (с 21 на 22 апреля ст. ст.) 1918 г, а 8 мая (26 апреля ст. ст.) помогли восставшим донским казакам с боем взять г. Новочеркасск и освободить его от красных, а в конце мая присоединились к войскам Деникина, чтобы принять участие в неравной, но героической борьбе за сохранение исторической России.
Военно - исторический клуб «3-ий Офицерский генерала Дроздовского стрелковый полк» ЧГКО «Пластунъ» предлагает Вам принять участие в воссоздании похода «Яссы (Дубоссары) – Дон (Новочеркасск)» или же оказать посильную духовную (молитвой) и материальную (финансами, горючим, транспортом, ночлегом у соратников) помощь его участникам на протяжении всего пути (предварительный план символического похода «Дубоссары – Новочеркасск» прилагается).
Тем самым отдать дань чести героям того Смутного времени, под предводительством полковника Дроздовского, нашедших мужество сохранить свою воинскую честь и верность присяге. Данное мероприятие должно также послужить патриотическому воспитанию подрастающего поколения и всего русского народа, так как «дроздовцы» не щадили своей жизни, служа идеалам дореволюционной России – «За Веру, Царя и Отечество!».
Просим Вас ознакомить с нашей инициативой дружественные нам казачьи организации, которые желают принять участие в этом Святом деле и оказать духовную и материальную помощь его участникам на протяжении всего пути следования (вероятнее всего на автомобилях и пешком).
Ждем сообщений по Е-mail: plastunchkv@mail.ru
Атаман Чугуевской городской казачьей общины «Пластунъ»
Войска Верных Казаков Черноморских им. гетмана Богдана Хмельницкого
есаул Шакиров Олег Ризанович
(E-mail: plastunchkv@mail.ru)
Р.S. Предварительный план похода (крупные города, которые планируется посетить, и где нам нужна будет поддержка наших братьев - казаков):
Начало похода - г. Дубоссары – выход в поход в апреле 2008 г.
Далее: Тирасполь, Одесса, Николаев, Херсон, Новая Каховка, Мелитополь, Бердянск, Мариуполь, Таганрог, Ростов–на-Дону.
Окончание похода - г. Новочеркасск – 27 апреля - Пасха 2008 года в войсковом храме Всевеликого Войска Донского – Воскресенском соборе. |
|
|
| Добровольчество |
[Авг. 14, 2007|04:06 pm] |
|
Христово воинство не убивает, а спасает |
|
|
| Памяти Великого Сибирского («Ледяного») похода |
[Фев. 26, 2007|02:26 pm] |
24 февраля группа иркутян и читинцев совершила пеший переход через Байкал из п. Голоустное до ст. Мысовая на восточном берегу. Переход был посвящен памяти Великого Сибирского («Ледяного») похода, когда войска отступающего Восточного фронта Белой армии совершили беспримерный в военной истории полуторатысячекилометровый пеше-конный поход из-под Красноярска до Читы в условиях сибирской зимы и бездорожья. Войсками командовал генерал-лейтенант Капель, который в январе 1920 года у разъезда Утай Иркутской губернии умер вследствие обморожения ног и воспаления легких. Каппелевцы спешили в Иркутск на освобождение адмирала Колчака. После расстрела Колчака по приказу Ленина каппелевцы обошли Иркутск и направились по берегу Байкала из п. Листвянка в п. Большое Голоустное для перехода через озеро. Это был один из самых сложных участков Великого Сибирского похода. Дул сильный ветер, лошади падали на льду или попадали в трещины. Всего перешло Байкал 30-35 тысяч человек.
Сегодняшний отряд из семи смельчаков, членов Русского Общенационального Союза и Союза Русского Народ, отслужив молебен покровителю путешествующий Св. Николаю Чудотворцу и воинам живот свой за Веру, Царя и Отечество положивших, вышли из Большого Голоустного в шесть утра и прибыли в район Мысовой в восемь вечера. Весь день дул ветер, поэтому остановки были редкими и непродолжительными. Несмотря на усталость после пятидесятипятикилометрового похода, легкие обморожения и мозоли участники выходили на берег с русским черно-золото-белым имперским флагом, иконой св. Великомученика и Победоносца Георгия и портретом генерала Каппеля. В Мысовой их встречал председатель иркутских отделов РОНС и СРН Турик А.С. На берегу в русской избе участников перехода ждал ужин из байкальского омуля и русская баня.
Первый Байкальский ледяного перехода был совершен в прошлом году, и таким образом, стал уже традиционным. На будущий год организаторы Байкальского перехода планируют пригласить представителей сибирских и уральских городов, в которых формировались воинские части, совершившие переход через Байкал в феврале 1920-го. По мнению организаторов подобные мероприятия имеют большое патриотическое значение, так как воскрешают в памяти потомков образцы беспримерного мужества, стойкости и верности долгу русских солдат и офицеров и очищают от клеветы и забвения имена истинных сынов Отечества.
«Русскiй Востокъ»
Тел. (3952) 625-950 |
|
|
| Добровольчество |
[Ноя. 28, 2006|10:41 am] |
Белая идея есть само дело, действие, самая борьба с неминуемыми жертвами и подвигами. Белая идея есть преображение, выковка сильных людей в самой борьбе, утверждение России и ее жизни в борьбе, в неутихаемом порыве воль, в непрекращаемом действии. Мы шли за Дроздовским, понимая тогда все это совершенно одинаково.
генерал Туркул |
|
|
| Добровольчество |
[Ноя. 23, 2006|02:33 pm] |
" ...я вполне только понял, как ничтожны, близоруки, бессильны наши общественные деятели и политики, наши имена и авторитеты! Они ничего не понимают, как не понимали до сих пор, и ничему не научились. Ведешь с кем-нибудь переговоры и не понимаешь, стоит ли тратить на это время, кто он - деятель или пустое место. Как все это мне опротивело, все надоело, но повторю всегда: как часовой, с поста своего я все же не уйду".
генерал Дроздовский |
|
|
| Добровольчество |
[Ноя. 22, 2006|12:52 pm] |
"Чем больше сомнений, тем смелее вперед, по дороге долга..."
генерал Дроздовский |
|
|
| Национальный проект |
[Сент. 22, 2006|12:40 pm] |
Выдающийся русский философ Иван Ильин в своей работе «Творческая идея нашего будущего», которая была написана в 1934 году, высказал мысль о том, что для России и русских людей основной национальной идеей на продолжительное время должна стать идея воспитания национального духовного характера. Ильин исходит из утверждения, что катастрофа постигшая нашу страну произошла по причине утраты русским человеком основных черт своего национального характера, которые ранние определяли его самобытность. Придя к такому выводу, мыслитель выдвигает идею самовоспитания и воспитания русского народа, чтобы в результате этого долгого и кропотливого труда русский человек обрёл те качества, которые присущи ему как наследнику великой духовности, культуры и державности.
( ”Читать ) |
|
|
| О правде и кривде |
[Сент. 20, 2006|01:06 pm] |
|
Христианское утверждение о том, что зло не есть самостоятельное явление, изначально существовавшее наряду с добром, а лишь искажение, извращение, искривление последнего – было, скорее всего, известно славянам с самых древних времён. Об этом свидетельствуют славянские термины – правда и кривда. Совершенно очевидно, что кривда есть производное от правды или если точнее её искривлённая сущность. |
|
|
| О проках и победах |
[Авг. 22, 2006|12:15 pm] |
Без пророков, мир бы погрузился во мрак и потерял путь; поэтому Бог вложил в него такую силу, какой в той же мере нет и у поэта, и у короля, и у героя. Пророки первыми указали на вещи, для которых герои гибли, которым поэты пели, и для которых короли ставили на карту государства и народы.
Йован Дучич
Многие читатели вспомнят мудрые слова великого индейского предводителя Сидящего Быка: “Я – последний свободный индеец; миру сему непременно предстоит гибель”. Великий предводитель несомненно был наделен пророческой способностью, приобретаемой необычным способом. Если предводителю приснилось какое-то место, ландшафт, то он приходил прямо на это место и проводил там много времени в молитвенном бдении. И когда он снова погружался в сон, то имел пророческие видения. Однажды его спросили почему он идет на те места, которые видел во сне? Предводитель ответил: “Чтобы во мне встретились сон и явь”. В Волчьих горах, у ручейка Розы он добился большой победы над лучшими американскими военными силами, которые имели задачу совершить полный геноцид индейцев, причем на их же Святой земле. Предводитель Сидящий Бык вообще не руководил битвой. Вместо него это делал его малолетний сын, а сам он в это время находился в уединении в одной долине, и молился Великому Маниту даровать ему большую победу над американской армией, ибо знал, что Господь – Господь над армиями.
Итак, с Божьей помощью, своими молитвенными силами (способностью-?) и Моисей руководил битвой против всадников пустыни , и когда он в молитвенном трансе поднимал руки к небу, то тогда армия Моисея наступала, а когда руки его опускались вниз, тогда его армия отступала, вражеская же наступала. Это заметили его полководцы, – что их военное продвижение зависит не от военной стратегии и храбрости их воинов, а преимущественно от молитвенных сил (способности-?) Моисея, и отправили двух человек поддерживать руки Моисея поднятыми к небу, не давая им опуститься в молитве и упасть к земле. В истории черногорских войн, Святой Петр Цетиньский подобным образом, как и Моисей при помощи молитвы, нанес первое поражение армии Наполеона, на границе Черногории и Дубровника. Об этой победе писал и Пушкин. Пока битва велась , Святой Петр Цетиньский в молитвенном упоении перебрасывал гранат из правой в левую руку, и когда гранат оставался в правой руке, то черногорская армия наступала, а когда он перебрасывал гранат в левую, тогда черногорцы отступали.
Многих хроников и историков тогда весьма интересовало политическое отношение Святого Петра Цетиньского к России. Хотя Черногория попросила от Российской Империи братскую помощь в борьбе за независимость от Турции, ей в братской помощи было отказано . Многие ожидали, что Св. Петр от Наполеона попросит определенную защиту своих интересов в отношениях с турками, но, к большому удивлению тогдашних объективных политических аналитиков, он этого не сделал, а напал на армию Наполеона в месте Орлов крш (Орлиная скала). Когда его спросили почему он так сделал, он сказал: “Наполеон – антихрист (масон), и намерен напасть на наших братьев русских”. На вопрос почему он защищает российские интересы, ведь русские ему не братья т.к. они отказались предоставить Черногории братскую помощь, он сказал: “Если они мне не братья, я их брат”. Последние слова Св. Петра Цетиньского, адресованные своему наследнику П.П. II Негошу гласят: “ВЕРЬ В БОГА И ДЕРЖИСЬ РОССИИ”.
Мирослав Топалович, Пале, Республика Сербская
перевод с сербского |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
a_kravchenko
